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Je doute de Dieu ou de moi
Le doute traverse toute la Bible. On y demande des signes, on y pose des questions dures, on y coule par manque de confiance. Douter n'exclut personne. Ces histoires montrent que Dieu accueille les questions.
Pour aller plus loin, un accompagnement de 7 jours :Quand la foi vacille →
Abraham, partir sans savoir où allerAbraham : le rire de Sara derrière la tente
Abraham et Sara sont maintenant très âgés. Un jour, pendant la chaleur, trois visiteurs se présentent devant leur tente, et Abraham les reçoit avec empressement. L'un d'eux annonce que, l'année prochaine à la même époque, Sara aura un fils. Sara écoute, à l'entrée de la tente. Elle connaît son corps et son âge. Elle n'espère plus. Alors elle rit en elle-même : à son âge, avec un mari aussi vieux qu'elle ? L'Éternel l'entend et pose une question simple : y a-t-il quelque chose de trop étonnant pour lui ? Prise de peur, Sara nie avoir ri. Il lui répond seulement que si, elle a ri. Pas de punition : la promesse est simplement répétée.
10L'un d'entre eux dit: Je reviendrai vers toi à cette même époque; et voici, Sara, ta femme, aura un fils. Sara écoutait à l'entrée de la tente, qui était derrière lui. 11Abraham et Sara étaient vieux, avancés en âge: et Sara ne pouvait plus espérer avoir des enfants. 12Elle rit en elle-même, en disant: Maintenant que je suis vieille, aurais-je encore des désirs? Mon seigneur aussi est vieux. 13L'Eternel dit à Abraham: Pourquoi donc Sara a-t-elle ri, en disant: Est-ce que vraiment j'aurais un enfant, moi qui suis vieille? 14Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l'Eternel? Au temps fixé je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils. 15Sara mentit, en disant: Je n'ai pas ri. Car elle eut peur. Mais il dit: Au contraire, tu as ri. Genèse 18:10-15 · Louis Segond 1910 · Lire tout le chapitre
Pour aujourd'huiLe rire de Sara n'est pas une moquerie. C'est le rire de quelqu'un qui a trop espéré, trop attendu, et qui s'est protégé en n'y croyant plus. Vous connaissez peut-être ce réflexe : ne plus rien attendre pour ne plus être déçu. Après plusieurs échecs ou plusieurs refus, on finit par sourire avec amertume quand on nous parle d'avenir. Dieu ne gronde pas Sara pour son doute. Il le nomme, simplement, et il maintient sa promesse. Votre doute n'arrête pas forcément l'histoire. Il peut même devenir le début d'une conversation honnête.
Douter après avoir trop attendu n'est pas une faute : c'est une blessure qu'on peut confier.
Toute l'histoire de Abraham →Gédéon, le plus petit devenu libérateurGédéon : la toison mouillée, puis sèche
Gédéon a fini par répondre à l'appel. Il a renversé l'autel de Baal de son père, mais de nuit, parce qu'il avait peur. Maintenant, les armées ennemies sont rassemblées dans la vallée de Jizréel, et il a sonné de la trompette pour appeler les tribus. Au moment de partir, le doute le reprend. Il pose une toison de laine sur l'aire et demande à Dieu un signe : que la rosée tombe seulement sur la laine. Le lendemain, il en tire une pleine coupe d'eau. Cela ne lui suffit pas. Il s'excuse presque, et demande l'inverse : la toison sèche et le sol mouillé. Dieu le fait, cette nuit-là, sans un mot de reproche.
36Gédéon dit à Dieu: Si tu veux délivrer Israël par ma main, comme tu l'as dit, 37voici, je vais mettre une toison de laine dans l'aire; si la toison seule se couvre de rosée et que tout le terrain reste sec, je connaîtrai que tu délivreras Israël par ma main, comme tu l'as dit. 38Et il arriva ainsi. Le jour suivant, il se leva de bon matin, pressa la toison, et en fit sortir la rosée, qui donna de l'eau plein une coupe. 39Gédéon dit à Dieu: Que ta colère ne s'enflamme point contre moi, et je ne parlerai plus que cette fois: Je voudrais seulement faire encore une épreuve avec la toison: que la toison seule reste sèche, et que tout le terrain se couvre de rosée. 40Et Dieu fit ainsi cette nuit-là. La toison seule resta sèche, et tout le terrain se couvrit de rosée. Juges 6:36-40 · Louis Segond 1910 · Lire tout le chapitre
Pour aujourd'huiIl y a des décisions qu'on a déjà prises et qu'on voudrait encore vérifier dix fois. On relit le contrat, on redemande l'avis d'un ami, on cherche un dernier signe. Le doute n'est pas forcément un manque de foi. Gédéon doute, il le dit à Dieu, et Dieu ne le rejette pas. Cela ne veut pas dire que chacun recevra un signe aussi net. Mais vous pouvez dire franchement à Dieu ce qui vous fait hésiter, sans faire semblant d'être sûr. On peut avancer avec ses questions, sans attendre de les avoir toutes résolues.
Dire ses doutes à Dieu, ce n'est pas lui manquer de respect, c'est lui parler vraiment.
Toute l'histoire de Gédéon →Ruth, l'étrangère fidèle jusqu'au boutRuth : « Appelez-moi Mara »
Les deux femmes arrivent à Bethléhem. Toute la ville est émue, et les femmes se demandent : « Est-ce là Naomi ? » En hébreu, Naomi évoque la douceur, et Mara l'amertume. Naomi leur répond : ne m'appelez plus Naomi, appelez-moi Mara, car le Tout-Puissant m'a remplie d'amertume. J'étais dans l'abondance à mon départ, et l'Éternel me ramène les mains vides. Naomi ne cache rien de sa colère. Elle pense que Dieu s'est prononcé contre elle. Et pourtant, elle ne revient pas seule. À côté d'elle marche Ruth, la belle-fille qui l'aime. Elles arrivent au début de la moisson des orges.
19Elles firent ensemble le voyage jusqu'à leur arrivée à Bethléhem. Et lorsqu'elles entrèrent dans Bethléhem, toute la ville fut émue à cause d'elles, et les femmes disaient: Est-ce là Naomi? 20Elle leur dit: Ne m'appelez pas Naomi; appelez-moi Mara, car le Tout-Puissant m'a remplie d'amertume. 21J'étais dans l'abondance à mon départ, et l'Eternel me ramène les mains vides. Pourquoi m'appelleriez-vous Naomi, après que l'Eternel s'est prononcé contre moi, et que le Tout-Puissant m'a affligée? Ruth 1:19-21 · Louis Segond 1910 · Lire tout le chapitre
Pour aujourd'huiAprès une épreuve, il arrive qu'on ne reconnaisse plus sa propre vie. On en veut à Dieu, à la vie, aux autres. On se dit qu'on a tout perdu, comme Naomi qui dit revenir les mains vides. La Bible laisse parler cette amertume sans la corriger. Vous pouvez, vous aussi, dire à Dieu votre colère et vos doutes : c'est encore une manière de lui parler. Mais regardez aussi autour de vous. Naomi ne voit pas encore Ruth comme un cadeau. Il y a peut-être, près de vous, une présence que la douleur vous empêche de remarquer.
Même quand vous croyez revenir les mains vides, quelqu'un marche peut-être à vos côtés.
Toute l'histoire de Ruth →Job, l'homme qui a tout perduJob : chercher Dieu sans le trouver
Les amis de Job ont fini par parler, et longtemps. Leur idée est simple : s'il souffre, c'est qu'il a dû commettre une faute. Job refuse cette explication. Il sait qu'il n'a rien fait pour mériter cela. Alors il voudrait s'adresser directement à Dieu, plaider sa cause devant lui. Mais Dieu semble absent. « Si je vais à l'orient, il n'y est pas ; si je vais à l'occident, je ne le trouve pas. » Au nord, au midi, rien. Et pourtant, au cœur même de ce vide, Job ajoute une phrase surprenante : « Il sait néanmoins quelle voie j'ai suivie ». Il ne voit plus Dieu, mais il croit encore être vu par lui.
8Mais, si je vais à l'orient, il n'y est pas; Si je vais à l'occident, je ne le trouve pas; 9Est-il occupé au nord, je ne puis le voir; Se cache-t-il au midi, je ne puis le découvrir. 10Il sait néanmoins quelle voie j'ai suivie; Et, s'il m'éprouvait, je sortirais pur comme l'or. Job 23:8-10 · Louis Segond 1910 · Lire tout le chapitre
Pour aujourd'huiIl y a des périodes où la foi semble vide : on prie et rien ne répond, on cherche et on ne trouve pas. Ou bien on doute de soi, parce que des proches laissent entendre que « si cela vous arrive, c'est un peu de votre faute ». Job montre qu'on peut refuser les explications trop faciles, et rester honnête dans le doute. Vous n'êtes pas obligé de faire semblant. Vous pouvez dire à Dieu : « je ne te trouve pas ». C'est encore lui parler.
Même quand vous ne voyez plus Dieu, vous pouvez lui dire que vous le cherchez.
Toute l'histoire de Job →Marthe, l'amie de Jésus, active et croyanteMarthe : « Seigneur, il sent déjà »
Jésus, profondément ému, se rend au sépulcre : une grotte fermée par une pierre. Il demande qu'on ôte la pierre. C'est alors que Marthe, celle qui venait de dire « je crois », s'interpose. Le bon sens reprend le dessus : « Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. » Elle pense à l'odeur, à la mort bien réelle, à ce qu'on préfère ne pas voir. Jésus lui rappelle sa parole : « Ne t'ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu ? » On ôte la pierre. Jésus prie son Père, puis crie d'une voix forte : « Lazare, sors ! » Et le mort sort.
39Jésus dit: Otez la pierre. Marthe, la soeur du mort, lui dit: Seigneur, il sent déjà, car il y a quatre jours qu'il est là. 40Jésus lui dit: Ne t'ai-je pas dit que, si tu crois, tu verras la gloire de Dieu? Jean 11:39-40 · Louis Segond 1910 · Lire tout le chapitre
Pour aujourd'huiIl est possible de croire et de douter dans la même journée. On prie pour une guérison, puis on se dit que c'est trop tard. On espère une réconciliation, puis on pense qu'il y a eu trop de mal. Marthe a dit « je crois », et un peu plus tard, elle hésite devant la pierre. Jésus ne la rejette pas. Il lui rappelle simplement ce qu'il a dit. Votre doute ne vous disqualifie pas. Il peut être l'occasion de vous souvenir des paroles qui vous ont déjà porté. Le réalisme a sa place, mais il n'a pas forcément le dernier mot.
Le doute devant la pierre n'efface pas la foi dite un instant plus tôt.
Toute l'histoire de Marthe →Thomas, l'apôtre qui osait poser ses questionsThomas : absent le soir où tout a changé
Jésus a été crucifié. Le soir du premier jour de la semaine, les disciples sont enfermés par peur. Jésus ressuscité se présente au milieu d'eux et leur montre ses mains et son côté. Mais Thomas n'est pas là ce soir-là. Le texte ne dit pas pourquoi. Plus tard, les autres lui annoncent : nous avons vu le Seigneur ! Thomas ne peut pas les croire sur parole. Il pose ses conditions, très précises : s'il ne voit pas dans les mains de Jésus la marque des clous, s'il n'y met pas son doigt, et s'il ne met pas sa main dans son côté, il ne croira pas.
24Thomas, appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. 25Les autres disciples lui dirent donc: Nous avons vu le Seigneur. Mais il leur dit: Si je ne vois dans ses mains la marque des clous, et si je ne mets mon doigt dans la marque des clous, et si je ne mets ma main dans son côté, je ne croirai point. Jean 20:24-25 · Louis Segond 1910 · Lire tout le chapitre
Pour aujourd'huiÊtre celui qui n'était pas là, c'est difficile. Les autres ont vécu quelque chose de fort, et vous restez à l'écart avec vos questions. Cela arrive dans un groupe d'amis, dans une communauté, dans une famille où chacun semble plus sûr que vous. Le doute de Thomas n'est pas de la mauvaise volonté. Il sait que Jésus est mort, et il refuse de se raconter une histoire trop belle. Si vous doutez aujourd'hui, de Dieu, d'une guérison, d'une promesse qu'on vous a faite, vous n'êtes pas exclu pour autant. Remarquez que Thomas reste avec les autres. C'est au milieu d'eux que la suite va arriver.
Douter n'éloigne pas forcément : on peut garder ses questions et rester avec les autres.
Toute l'histoire de Thomas →